문화

천주교 대전교구는 예수부활대축일을 3일 앞둔 성주간 목요일인 4월 2일 오전 10시 30분에 교구 사제단 275명과 신자 1,250여명이 함께한 가운데 `성유 축성 미사´를 봉헌했다. ▲ 축성할 성유를 부제들이 들고 입장하고 있다. 이날 교구 사제들은 주교좌 대흥동성당에 모두 모여, “그리스도를 위한 사랑과 교회 봉사를 위한 사랑으로 받아들인 사제직의 임무를 성실하게 수행하겠다.”는 서품 당시의 서약을 갱신했다. ▲ 축성할 성유를 부제들이 들고 입장하고 있다. 교구장 유흥식 라자로 주교님은 미사 강론에서 “전 세계의 이목이 집중될 만큼 성장한 한국 교회는 부끄러운 자화상을 드러낸다”고 말한 뒤 지금 한국교회는 “중산층의 교회, 부유한 교회라고 교황님이 염려하실 만큼 사회의 흐름에 편승해가고 있다”고 전하며, 얼마 전 모 여론조사 기관에서 실시한 종교인구 설문조사의 결과(인구 대비 그리스도교 28% 중 천주교 인구 7%)를 전하고 “7%인 우리를 포함해, 28%인 그리스도교 신자들이 신앙을 증거하는 삶을 제대로 살았다면, 요즘 우리가 경험하는 비극과 끔찍한 사건 사고는 없었을 것”라고 그리수도교인들이 하느님의 몸소 실천할 것을 당부했다. ▲ 축성할 성유를 부제들이 교구장 유흥식 주교에게 전하고 있다. 또 유 주교님은 “점점 심해지는 빈부의 격차, 삼포시대의 젊은이들, 서로에 대한 커져가는 불신 등 각종 사회 부조리에 대해 어느 누구도 책임지거나 반성하지 않는다”고 하고 “ 인간의 도리와 원칙이 철저히 무시되는 현실에서 지도자들의 무능과 부정부패의 악취만이 점점 진동해 간다”며 자신들만의 세상에서 살고 있는 사회지도층들을 향해 쓴 소리를 냈다. ▲ 은경축을 맞은 9명의 사제들에서 교구 젊은 사제단 대표들이 축하의 꽃다발을 전하고 있다. 유 주교님은 사제의 직분에 대해서 “사제의 자비로운 마음은 늘 드러나야 하겠지만, 고해성사의 순간에 더욱 큰 빛을 발해야 한다”고 전하고 “하느님 앞에 정직하고 겸손한 자세로 죄를 고백하는 순간, 자비의 하느님께서는 성사를 집행하는 사제를 통해 당신의 용서와 사랑을 전한다”며 “죄인인 우리를 사제로 세우신 하느님의 자비와 은총을 망각하고 `고백소´를 `고문소´로 전락시키는 자세로 고해성사에 임한다면, 자비의 물결을 가로막는 큰 죄를 짓는 것”이라고 고해에 임하는 사제의 자세에 대해 전하며 이는 “예수님으로부터 받은 직무 사제직은 바로 하느님의 무한한 자비를 전하는 “자비의 사제직”이기 때문“이라고 당부했다. 이날 미사에서는 교구와 각 성당에서 1년 동안 각종 성사와 전례에 사용할 병자, 예비자, 크리스마 성유를 축성했다. ▲ 교구장 주교님이 해외선교를 떠나는 세명의 신부들에게 안수를 주고있다. 각 성당에서는 세례식과 병자성사, 예비자 봉헌 때 오늘 축성된 성유를 사용하게 된다. 천주교에서는 성령을 받아 그리스도와 한 몸이 된다는 의미로 축성된 성유를 도유한다. 또한 오늘 사제들의 서약 갱신과 성유 축성이 함께 이루어지는 것은 사제들이 그리스도의 사제직을 수행하고자 `축성´되었으므로, 새 성유를 나누어 받듯이 이 예식으로 사제 생활을 새롭게 갱신하라는 뜻이 담겨있다. 이렇게 성유 축성 미사는 그리스도인이 성령으로 축성되었으며, 그리스도의 사제직에 따라 교회 공동체가 축성 받은 사제직을 실천하는 일, 곧 하느님께 예배드리는 자격을 갖춘 자녀들이 되었음을 일깨워주는 자리이다. 미사 후 이어서 1989년 서품을 받아 사제서품 25주년을 맞는 이준화(노벨토) 해외선교사목(몽골), 최석영(이냐시오) 도마동(주임), 김문수(야고보) 신합덕(주임), 김선태(야고보) 병원사목 전담(선병원 목동, 유성), 이봉효(프란치스코) 천안구룡동(주임), 김한승(라파엘) 천안쌍용동(주임), 방경석(알로이시오) 전민동(주임), 최교선(토마스) 태안(주임), 김명환(요셉) 안식년 신부에 대한 은경축 축하식이 열렸다. 그동안 각자 본당에서 축하식을 하던 은경축을 교구 차원에서 진행하는 두번째 축하식으로 사제의 생일인 성유축성미사 후 많은 교우들이 참석한 가운데 개최해 그 의미를 더했다. 교구 젊은 사제단의 꽃다발 증정에 이어 교구장 주교님의 축사와 은경축 사제단 대표로 도마동성당 주임 최석영(이냐시오) 신부의 소감발표로 이어진 은경축 축하식에서 최 신부는 “저희들의 서품 25주년을 축하해주셔서 진심으로 감사한다”며 감사의 인사를 전하고 “지난 25년을 돌이켜 보면 세월이 유수와 같이 빨리 지나갔다”며 “생각해 보면 하느님 앞에 내세울 만한 공로 보다는 오히려 실수가 더 많았던 그런 세월이었던 것 같다”고 전하고 “지금까지 사제로 살 수 있었던 것은 하느님의 무한한 자비와 교우 여러분의 끝임 없는 기도와 사랑덕분이다”며 감사의 말을 전했다. 이날 은경축 축하식을 마치고 해외로 선교를 가는 변윤철(몽골), 이용범(골롬반외방선교회), 이종석(프랑스), 노승민(몽골), 전상현(호주) 등 5명의 신부에 대해 파견식이 이어졌다. 대전교구는 2일(목)부터 각 성당에서 주님만찬미사(대전교구 19:30)(교구장 주교님-효광원, 총대리 주교님-미리내성모성심수녀원)와 3일(금) 주님수난예식(대전교구 20시)(교구장 및 총대리 주교님-대흥동성당), 4일(토) 부활성야미사(20시)(교구장 및 총대리 주교님-대흥동성당)를 하는 성삼일 전례를 하게 된다. 이어 예수부활대축일인 5일(일) 교구장 유흥식 주교님은 오전 11시 서천어메니티복지마을을 방문해 그곳에 입소해 있는 노인들 함께 예수 부활의 기쁨을 함께 나눌 계획이다. 또 총대리 김종수 주교님은 전의 요셉의마을을 방문 그곳에 입소해 있는 노인들과 함께 예수 부활의 기쁨을 함께 나눌 계획이다. 용어 설명 : 성유(聖油): 라)Oleum Sanctum 영)Holy Oil : 교회 전례에 쓰는 거룩한 기름. 성주간 목요일 성유 축성 미사 때 주교가 축성한다. 영적 자양분과 은총의 빛을 상징하며 용도에 따라 축성 성유, 병자 성유, 예비 신자 성유로 구별하여 부른다. 도유 : 이스라엘 백성들에게 기름을 붓는 것은 사람을 거룩하게 하고 치유하는 행위였다. `그리스도´라는 말은 기름부음 받은 이, 곧 메시아라는 뜻이며, 예수 그리스도가 공생활을 시작할 때 요한에게서 물로 세례를 받고 `성령으로 도유(塗油)´되었기 때문에, 축성 성유로 도유되는 것은 성령을 받는 것을 뜻한다. 성주간 : 의의와 유래 : 이는 사순 시기 마지막 주간, 즉 주님 수난(受難) 성지(聖枝) 주일부터 성토요일까지 부활 전 한 주간을 말한다. 그중에 주님 만찬 성목요일부터 성토요일까지 3일을 성삼일(聖三日)이라 한다. 이때는 주님 수난 사건을 전례적으로 기념하는 연중 가장 거룩한 기간이다(갈라 6,14). 그래서 성주간 동안 신자들은 그리스도 생애의 마지막에 일어난 사건을 되새기며, 그 안에서 예수님이 세상을 성부와 화해시킨 파스카의 신비를 경축하고 재현한다. 교회가 이를 교회법에 명시한 것은 5~6세기경이다. 그리고 중세기에는 여러 의식이 도입되었다. 1955년 교황 비오 12세는 고대와 중세 교회 때의 전례(파스카 3일 등)를 개혁하였다. 그리고 이 개혁은 2차 바티칸 공의회 전례 정신에 반영되었다.

평화가 너희와 함께!(요한 20,19) 사랑하는 형제자매 여러분, 알렐루야! 예수님께서 부활하셨습니다. “말씀하신 대로 그분께서는 되살아나셨다. 와서 그분께서 누워 계셨던 곳을 보아라.”(마태 28,5-6) 우리 모두 이 기쁜 소식을 세상에 전합시다. 예수 그리스도의 부활은 복음의 절정이며, 그리스도교 신앙과 신비의 시작이자 마침입니다. 창조에서 강생, 예수님의 삶과 가르침, 십자가 위의 죽음에 이르는 모든 사건의 의미를 해석하는 주축이기 때문입니다. 우리를 사랑하시어 세상을 창조하신 하느님께서 사람의 몸으로 세상에 오시고, 우리의 죄를 대신하여 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 그러나 죽음 앞에 상실하고, 집착하며, 분노하는 우리에게 부활하신 예수님은 말씀하십니다. “평화가 너희와 함께!”(요한 20,19) 부활하신 예수 그리스도의 사랑과 평화가 여러분과 늘 함께 하시기를 기원합니다. 부활 체험은 신비 그 자체이며 과학적으로 도저히 설명할 수 없는 세계로 우리를 초대합니다. 이 체험은 우주와 인간, 선과 악, 진실과 거짓을 바라보는 지평을 변화시킵니다. 더 이상 예수님의 죽음만을 보고 세상의 일에 분노하고 절망하지 않습니다. 이제 우리의 죄와 부족함, 그 한가운데 계시며 우리 안에서 우리를 통하여 세상을 사랑하시는 예수님의 마음이 우리를 사로잡습니다. 선으로 악을 이기며, 진실로 거짓을 밝게 드러내고, 사랑으로 분노와 증오를 녹이고, 갈등을 품어 안으며 평화를 이루는 힘을 갖게 됩니다. 주님께서 주시는 부활의 신비이며 선물입니다. 이제, 예수님의 부활을 감사하고 축하하며 세상을 봅니다. 상상을 초월하는 속도로 발전한 과학 기술은 물질적 풍요와 편안한 생활을 주었습니다. 그러나 15초마다 충분히 먹지 못해서 죽어가는 어린이가 있으며, 전 세계 부의 소수 집중과 일자리 감소는 점차 심각해지고 있습니다. 청소년의 희망을 송두리째 앗아가는 물질적 빈곤은 자본의 가치가 인간의 가치에 우선하는 체제와 이웃에 대한 무관심과 이기주의라는 죄의 결과입니다. 엄마가, 아빠가 자녀를 죽이고, 어린 나이의 학생들이 끔찍한 폭행을 저지릅니다. 군대의 폭행, 교수 및 상사의 성추행, 간통, 약물과 도박, 음란물 중독 등은 인간에 대한 기본적인 신뢰조차 허물어 버립니다. 삶의 의미와 가치를 찾지 못하는 정신적 빈곤은 자살 증가, 부정부패, 대형사건 사고로 이어집니다. 윤리가 설 자리를 잃고, 더 강한 힘을 가진 승자가 되려는 목표만이 삶을 떠받치는 축이 되었습니다. 종교의 이름으로 자행되는 끔찍한 살인과 폭력이 난무합니다. 물질이 정신적 가치를 대신하고 탐욕과 풍요에 밀려 신비와 초월의 자리가 사라진 곳에서 끊임없이 우리를 부르시는 사랑의 하느님을 거부하고, 외로움과 허무의 늪에 빠져 허덕이는 영적 빈곤을 봅니다. 이처럼 죄로 가득 찬 빈곤 앞에 어느 누구도 자신은 빈곤하지 않으며, 이웃과 나의 빈곤에 “나는 죄가 없다”고 말할 수 없을 것입니다. 잘못된 체제의 탓으로 돌리기에는 우리 죄가 너무나 큽니다. 고통 받는 이웃에 무관심했으며, 인성보다 성적을 중시하며 자녀를 교육했고, 관행이라는 미명하에 원칙을 슬그머니 저버리거나 직위로 타인의 인격을 짓밟았습니다. 그러나 예수님의 부활은 우리의 죄를 용서하며, 자비와 희망의 메시지를 품고 빈곤을 치유할 용기와 힘을 줍니다. 허무와 분노에서 해방시키는 예수님의 성령이 상처받은 마음을 어루만지고 어둠 속에 있는 형제자매에게 희망을 전하며, 내 것을 내주어 오병이어의 기적을 실천하는 용기를 주기 때문입니다. 부활하신 예수님은 “평화가 너희와 함께!”라는 말씀으로 분노와 두려움을 거두시고, 창조와 강생, 죽음과 부활로 우리를 태초부터 사랑하셨음을 다시 확인시켜줍니다. 오직 이 사랑만이 영적 빈곤에서 벗어나 윤리적 빈곤을 타파하고 근본적인 물질적 빈곤을 해결할 수 있는 원천적 힘입니다. 교회는 무관심의 바다에 떠있는 섬으로 빈곤에 지쳐 표류하는 이들의 안식처입니다. 부활하신 예수님의 사랑으로 비춰진 우리는 무관심의 고리를 끊고 빈곤에 처한 세상을 향해 자신을 내어주어야 합니다. “네 아우는 어디 있느냐?”(창세 4,9)고 물으시는 주님께 응답하며 가정, 사회, 국가, 세계에서 가장 약하고 작은 지체를 우선적으로 섬겨야 합니다. 기도로 주님께 더 가까이 다가가며 성령과 함께 세상으로 나아가 주저함 없이 굳은 마음으로 주님의 복음을 삶과 선교로 증거해야 합니다. 이 시점에, 평신도의 역할이 어느 때보다 중요합니다. 평신도는 교회에 속해 있을 뿐 아니라 자신이 바로 `교회´(「교의 헌장」 32항)라는 분명한 의식을 지니셔야 합니다. 교회는 사제 중심적이며 교계 중심적인 모습에서 벗어나 복음 선포와 인간 성화로 현세 질서에 복음 정신을 침투시키고, 현세 질서를 완성하는 평신도의 활동(「평신도 그리스도인」 42항 참조)을 적극적으로 지원하는데 최선을 다하겠습니다. 이제 평신도, 수도자, 사제가 하느님 백성으로서 동등한 지위를 가지고 상호협력하며 더 열심히 복음을 살아갑시다. 광복 70주년을 맞는 올해는 교황님이 선포하신 「자비의 희년」이 시작되는 해입니다. 땅을 원소유주에게 돌려주고, 가난하거나 그 밖의 사정으로 노예가 된 유다인들을 풀어주었던(레위 25장 참조) 유다인들의 전통을 이어받아 보니파시오 8세 교황님이 제안한 성년제도를 거쳐, 성 요한 바오로 2세가 선포한 2,000년 대희년에 이은 특별희년입니다. 로마의 4대 성전 성년문을 여는 것으로 시작되는 희년에 교회는 죄를 고백하고 용서를 청하며 용서하는 가운데 세상과 화해합니다. 하느님의 무한한 자비를 믿고, 이웃을 용서하고, 이웃과 화해하는 삶을 삽시다. 광복 이후 분단된 한반도, 같은 언어, 같은 형제자매임에도 불구하고 서로를 적으로 대하는 현실을 희년의 정신에 비추어 보며 우리의 죄를 반성합시다. 우리부터 통일과 화해를 위한 기도에 앞장섭시다. 부활하신 예수님께서 우리의 장한 순교성인들로 하여금 온갖 유혹과 잔인한 고문의 두려움을 이기고 신앙을 증거 할 힘을 주셨습니다. 신앙을 받아들이고 노비문서를 불태우며 형제애를 실천했던 순교성인의 자랑스러운 후손으로서 부끄럽지 않은 희년을 부활절인 오늘부터 준비합시다. 부활하신 예수 그리스도께서 무관심의 사슬을 끊어주시고, 빈곤을 치유하시며, 우리를 한반도와 세상의 진정한 화해와 평화를 앞당기는 신앙의 증거자로 이끌어주시기를 기도합니다. 진심으로 부활을 축하합니다. 알렐루야! 2015년 4월 5일 예수님 부활 대축일에 천주교 대전교구장 주교 유 흥 식 라자로 ▲ 유흥식 라자로 주교